Lire le Coran pendant les règles : l’avis des savants

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Louange à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager Muḥammad ﷺ, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

Peut-on lire le Coran pendant les règles ? Cette question revient à chaque rentrée… voici ce qu’en disent les savants.

Ma sœur, tes règles arrivent… et ton programme de lecture semble s’arrêter. Est-ce que tu peux réciter ? Toucher ton muṣḥaf ?

Sur ce sujet, les savants de la Sunna ont divergé. Voici leurs deux avis, simplement. Ta réponse claire se trouve à la fin de l’article.

Lire le Coran pendant les règles : ce qui ne fait pas débat

  • Tes règles ne t’éloignent pas d’Allah. Le Prophète ﷺ a dit à ʿĀʾisha رضي الله عنها, qui pleurait pendant le ḥajj : « Ceci est une chose qu’Allah a prescrite aux filles d’Ādam. » (al-Bukhārī, Muslim)
  • Le dhikr et les invocations te restent ouverts. « Le Prophète ﷺ évoquait Allah en tout moment. » (Muslim) Tasbīḥ, tahlīl, taḥmīd, takbīr, invocations, adhkār du matin et du soir : tout cela est permis par consensus.
  • Tu peux écouter le Coran. Cheikh Ibn Bāz رحمه الله le permet même à la personne en état de janāba, « compte tenu de sa grande utilité » (Majmūʿ al-Fatāwā, 10/152). Si tu suis l’avis qui interdit la récitation, écoute sans remuer la langue pour réciter avec : l’imam Mālik disait que « la lecture n’est rien d’autre qu’un remuement de la langue ».
  • Les traductions du Coran ne sont pas concernées. Elles sont considérées comme une explication du sens.
  • L’état de pureté reste meilleur quand c’est possible. Le Prophète ﷺ a dit : « Il m’a déplu d’évoquer Allah sans être en état de pureté. » (Abū Dāwūd)

Lire le Coran de mémoire pendant les règles

Avis 1 — Non.

C’est l’avis de la majorité des savants. Ils considèrent la femme en période de règles comme étant en état d’impureté majeure.

Avis 2 — Oui.

C’est l’avis de l’imam Mālik, et l’un des avis rapportés des imams Aḥmad et ash-Shāfiʿī. Il a été retenu par Ibn Taymiyya, Ibn al-Qayyim, Ibn Bāz et al-Albānī, رحمهم الله. Leurs raisons :

  • Aucun texte authentique ne l’interdit. Le hadith souvent cité pour l’interdiction n’est pas authentique.
  • Le Prophète ﷺ a permis à ʿĀʾisha de faire tout ce que fait le pèlerin, sauf le ṭawāf… et le pèlerin récite le Coran.
  • Les règles peuvent durer, et ne dépendent pas d’elle. L’en empêcher pourrait lui faire oublier ce qu’elle a mémorisé (Ibn al-Qayyim).

Al-Albānī رحمه الله précise toutefois qu’il est meilleur de réciter en état de pureté quand on le peut.

Toucher le muṣḥaf pendant les règles

Avis 1 — Non, pas directement.

C’est l’avis des quatre imams et de la majorité des savants. Ibn Taymiyya رحمه الله dit que c’est ce qui est connu des Compagnons. Leur preuve principale est la lettre du Prophète ﷺ à ʿAmr ibn Ḥazm :

لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ« Seul celui qui est pur touche le Coran. »

Selon cet avis, il est permis de le tenir avec un écran : gants, tissu, housse (Ibn Bāz, al-Fawzān, Ibn ʿUthaymīn).

Avis 2 — Oui.

C’est l’avis d’Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما, d’al-Albānī et de Muqbil al-Wādiʿī, رحمهما الله. Leurs raisons :

  • Dans la langue  , « pur » désigne le croyant : « Le croyant ne se souille pas. » (al-Bukhārī, Muslim)
  • « Les purifiés » du verset de la sourate al-Wāqiʿa sont les anges, comme l’expliquent Ibn ʿAbbās et l’imam Mālik :
    لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ« Ne le touchent que les purifiés. » (al-Wāqiʿa, 56:79)
  • Al-Albānī dit : « Il n’existe aucun texte clair interdisant de toucher le Coran à celui qui est en état d’impureté majeure ou mineure. » (Fatāwā al-Madīna wa-l-Imārāt, p. 116)

Le mot « pur » peut avoir plusieurs sens dans la Sunna. Les savants de l’avis 1 retiennent le sens de l’ablution : c’est l’avis de la majorité, et le plus prudent.

Lire le Coran sur un téléphone pendant les règles ?

Le Coran sur ton téléphone ou ton ordinateur n’est pas un muṣḥaf. Tu touches l’appareil, pas le Coran. Cheikh ʿAbd ar-Raḥmān al-Barrāk explique que les versets n’y sont pas des lettres écrites, mais des signaux numériques que l’appareil affiche puis efface en changeant de page.

Tu peux donc toucher ton téléphone sans souci. Pour réciter à partir de l’écran, la divergence est la même que pour la récitation de mémoire : c’est permis selon le second avis, interdit selon la majorité.

Lire le Coran pendant les règles : ta réponse en un coup d’œil

La réponse n’est donc pas unanime : chaque avis a ses preuves. Pour résumer, parmi les savants contemporains :

  • Lire et toucher le muṣḥaf : Cheikh al-Albānī et Cheikh Muqbil al-Wādiʿī le permettent.
  • Lire, mais sans toucher le muṣḥaf directement : Cheikh Ibn Bāz le permet, comme Ibn Taymiyya avant lui.
  • Lire seulement en cas de besoin (enseigner, apprendre, peur d’oublier) : c’est l’avis de Cheikh Ibn ʿUthaymīn (Fatāwā Arkān al-Islām, q. 172).

Suis l’avis qui te semble le plus juste, sans juger ta sœur qui suit l’autre. Quel que soit ton choix, réciter en état de pureté reste meilleur quand c’est possible.

Et souviens-toi… ces jours-là ne sont pas une coupure. Ils sont une autre façon de rester sur le chemin.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Et Allah est plus savant.

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